كتاب الادب والنصوص الصف الثاني الثانوي ليبيا 2025

تحميل

PDF

انظم الى قناة المنهج الليبي في التليجرام

ملفات اخرى

هل تريد تنزيل كتاب الادب والنصوص للصف الثاني الثانوي ادبي المنهج الليبي الجديد 2025 برابط تحميل مباشر ومجانا وبصيغة pdf.
محتوى الكتاب
إطلالة على العصر العباسي
توطنة:
كانت نقطة البداية السياسية للعصر العباسي محددة بانهيار الدولة الأموية ، واستيلاء العباسيين على الحكم ، وانتقال مركز الخلافة من الشام إلى العراق سنة 132 هـ ، كما كانت نقطة نهايته سنة 656 هـ ، أو سنة 651 هـ ، محددة بقتل الخليفة المستعصم» آخر الخلفاء العباسيين على أيدي الغزاة التتار ، فامتد هذا العصر خمسة قرون كاملة كانت من أخصب العصور ثقافة وحضارة ونتاجاً أدبياً وعلمياً ، يقسمها الباحثون عادة إلى مجموعة من العصور .
ويمكننا هنا تسهيلا للأمور ، وبحسب ما ارتضاه بعض الدارسين أن نقسم هذا العصر إلى عصرين كبيرين ، هما : العصر العباسي الأول ، والعصر العباسي الثاني ، وذلك نظراً للتحولات السياسية والاجتماعية والثقافية الكبرى التي أمكنها أن تحدث تمايزاً فيما بين العصرين ، على أنه لا يمكننا أن نغفل عصراً آخر كان ما بين العصرين : العباسي ، والحديث الذي نعيش في حدوده الآن ، ذلك هو العصر المملوكي الذي يجمع الدارسون على أنه عصر التخلف والانحطاط ، إلى جانب العصر الأندلسي الذي كان منذ بداياته موازيا لهذا العصر متأثراً به ومؤثراً فيه إلى حد بعيد ، بسبب اللغة الواحدة ، والدين الواحد ، والثقافة الواحدة …
العصر العباسي الأول
يمكن أن نعرف العصر العباسي الأول بأنه ذلك العصر الذي اتسم بالوحدة السياسية تحت حكم خليفة واحد ، تمتد سيطرته من حدود الصين شرقا إلى أقاصي المغرب غربا ، باستثناء الأندلس التي انفصلت عن مركز الخلافة مبكراً ، بقرار عبد الرحمن بن معاوية إليها ، والتفاف الناس حوله ، وإقامته هناك دولة خلافة مستقلة ابتداء من سنة 138 هـ .
وينحصر هذا العصر فيما بين سنتي 132 و 248 هـ ، أي : فيما بين استيلاء أبي العباس الملقب بالسفاح أول الخلفاء العباسيين على مقاليد الخلافة ، ووفاة المستنصر بالله ، عندما بدأ الضعف يتسرب إلى مركز الخلافة في بغداد ، فاستقل الطاهريون بخراسان ، ثم بدأت من بعدهم الأمصار تستقل تباعاً تحت حكم أسر يتوارث أبناؤها العرش فيها ..
الملامح السياسية والاجتماعية والاقتصادية :
كان التوقف النسبي للفتوحات والحروب الطائفية التي شهد العصر الأموي شيئاً غير قليل منها ، وكذلك سيطرة الخلفاء العباسيين الأوائل على مقاليد الحكم وقوتهم ، من أهم العوامل التي أحدثت استقراراً كبيراً نتج عنه رخاء اقتصادي ، تمثل في اشتغال الناس بالتجارة والزراعة والصناعة ، فكان التجار يسافرون إلى أقاصي البلاد ، يجلبون المنسوجات والجلود والحلي والأواني والماشية ، فيقيمون الأسواق المؤقتة مثل : سوق المريد بالبصرة ، والأسواق الدائمة ، كأسواق المدن الكبيرة مثل : بغداد ودمشق والإسكندرية ، كما نشطت الزراعة فأقام الأمراء والأغنياء ، وعامة الناس أيضاً الضياع والحقول حول الأنهار ومنابع المياه، وقد كان من الطبيعي بناء على ذلك أن تقوم على هذين النشاطين (الزراعة والتجارة) ، حركة صناعية كبيرة تمثلت في إقامة مصانع الورق الذي استوردت طريقة صناعته
من الصين ، وكذلك معامل النسيج، ومعامل صياغة الذهب والفضة ، ومصانع السلاح كالسيوف ، والرماح ، والقسي ، والدروع ، ثم مصانع الخزف والفخار والزجاج والرخام
أما من حيث الحياة الاجتماعية فقد امتزج العرب بغيرهم من الأمم الأخرى ، مسلمين وغير مسلمين ، فتكون بذلك مجتمع جديد فريد اتصف بالعالمية أكثر من اتصافه بالقومية ، الأمر الذي أدى أو كاد يؤدي إلى تلاشي العصبية القبلية ، وإلى قيام ما يمكن أن يسمى بالعصبية المذهبية التي كانت سلمية في أغلب الأحيان ؛ تحتكم إلى المجادلات والحجج والبراهين أكثر مما تحتكم إلى السيف ، كما ظهرت نتيجة هذا التمازج حركة شعوبية كان أساسها التنافس بين تلك الأم في بناء الحضارة ، وكانت إفرازاتها المفاخرات والمنافرات
والهجائيات التي كانت تظهر بين الفينة والأخرى على السنة الشعراء والخطباء والكتاب ، علاوة على الحرية الاجتماعية التي كان يتمتع بها ذلك المجتمع ، والتي أتاحت للمرأة الخروج والمشاركة في التفاعلات المختلفة ، كما أتاحت لذوي الديانات والمذاهب
المتعددة ممارسة شعائرها ونشر مبادئها دونما رقيب أو حسيب .
الحياة الثقافية :
كان لمكانة القرآن الكريم في قلوب المسلمين، وحرصهم على فهمه واستنباط أحكامه ، كما كان لتشجيع الخلفاء العباسيين الأوائل الأثر الكبير في ازدهار الحركة العلمية والأدبية والثقافية الشاملة التي شهدها ذلك العصر ، والتي قامت على ركيزتين أساسيتين هما :
الجمع والتدوين ، و الترجمة ) .
يطلق مصطلح الجمع والتدوين على ما قام به العلماء الرواة من جمع للتراث الأدبي العربي شعراً ونثراً ومن تدوين له ، بغية حفظه وتلقينه ودراسته ، ويلحظ أن هذه الحركة بدأت في فترة متقدمة من العصر الإسلامي ، إذ بدأت بجمع القرآن الكريم في عهد الخليفة أبي بكر الصديق ، ثم في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهما ، ثم بتدوين الحديث النبوي الشريف في عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز ، وامتدت هذه الحركة بعد ذلك حتى وقت متأخر من العصر العباسي الأول ، عندما انكب الرواة على جمع الشعر واللغة وتدوينهما ، وكان من أشهر أولئك الرواة (الأصمعي) (216هـ) ، ومن آثاره (الأصمعيات) ، وهو ديوان مختارات شعرية ، ورؤبة بن العجاج) في الرجز ، وأبو عمرو بن العلاء ، وخلف الأحمر ، وحماد الراوية الذي عرف بكثرة روايته للشعر ، والمفضل الضبي صاحب كتاب المختارات الشعرية الشهيرة (المفصليات) ، وأبو زيد القرشي صاحب كتاب ( جمهرة أشعار العرب الذي هو مجموعة من المختارات الشعرية أيضاً .

كتاب الادب والنصوص الصف الثاني الثانوي ليبيا 2025

ملفات اخرى

اترك تعليقاً إلغاء الرد